Tuesday, November 29, 2022
AUTHOR
ISI KANDUNGAN
- PENDAHULUAN
- OBJEKTIF
- DEFINISI QAWAID FIQH
- KEPENTINGAN QAWAID FIQH
- KEBAIKAN PENGGUNAAN TEKNOLOGI NUKLEAR
- KEBURUKAN PENGGUNAAN TEKNOLOGI NUKLEAR
- CARA MENGATASI PENYALAHGUNAAN TEKNOLOGI NUKLEAR
- KESIMPULAN
- RUJUKAN
OBJEKTIF
- Membolehkan sesuatau masalah
baharu yang timbul diselesaikan dengan mudah mengenai hukumnya yang
sebenar melaui rujukan kepada sumber-sumber hukum lain.pengunaan kaedah
fiqah tidak akan menafikan nas- nas al-quran dan hadis.
- Mengelakkan sebarang
kekeliruan kepada umat islam supaya bersikap berlapang dada apabila
sesuatu hukum dijatuhkan setelah kewafatan nabi muhammad saw dan segala
hukumnya tidak ada pembatalan lagi.
- Membuktikan agama islam
adalah agama yang mempunyai sifat toleransi dan teratur apabila seseorang
yang muslim atau bukan muslim ingin bertanyakan soalan, soalan tersebut
boleh diselesaikan dengan mudah di fahami dan teratur
- Membolehkan sesuatau masalah
baharu yang timbul diselesaikan dengan mudah mengenai hukumnya yang
sebenar melaui rujukan kepada sumber-sumber hukum lain.pengunaan kaedah
fiqah tidak akan menafikan nas- nas al-quran dan hadis.
PENDAHULUAN
- DI ZAMAN MODEN KINI,PENGGUNAAN TEKNOLOGI NUKLEAR TELAH BERKEMBANG PESAT DALAM PELBAGAI ASPEK DI DALAM INDUSTRI MASA KINI.
- NUKLEAR DAPAT DITAKRIFKAN SEBAGAI SEJENIS TENAGA YANG MENGIKAT NUKLEUS SESEBUAH ATOM.TENAGA INI BOLEH DIBEBASKAN MELALUI TINDAK BALAS NUKLEAR SEPERTI PEREPUTAN RADIOAKTIF SERTA PEMBELAHAN ATAU PELAKURAN NUKLEAR.
- MELIHAT DARI PERSPEKTIF YANG LAIN,LATAR BELAKANG SEJARAH TENAGA NUKLEAR PADA TAHUN 1932 NUKLEAR TELAH DITEMUI OLEH JAMES CHADWICK MERUPAKAN SALAH SEORANG DARIPADA SAINTIS BRITISH.
- NAMUN BEGITU, INFORMASI MENGENAI KEWUJUDAN NUKLEAR TELAH PUN TERTULIS DALAM KITAB AL-QURAN DALAM SURAH AL- HADID. ISTILAH AL-HADID SENDIRI BERMAKSUD LOGAM BESI DAN SEMEMANGNYA MEMPUNYAI KAITAN ANTARA NUKLEAR.
- ANTARA BAHAN-BAHAN RADIOAKTIF IALAH URANIUM, PLATONIUM, RADIUM DAN BANYAK LAGI. FIRMAN ALLAH SWT DALAM SURAH AL- HADID AYAT YANG KE-25
KEPENTINGAN QAWAID FIQH
i.MEMUDAHKAN PEMAHAMAN TERHADAP HUKUM-HAKAM UNTUK DIGUNA PAKAI DALAM PERSOALAN SAINS TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN.
KAEDAH FIQAH TELAH MENETAPKAN FORMULA TERAS ATAU ASAS UNTUK DIGUNA PAKAI SEBAGAI RUJUKAN SEBELUM MEMULAKAN SESUATU PENYELIDIKAN. SETIAP PERSOALAN BAHARU YANG TIMBUL DALAM KAJIAN SAINS, TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN BOLEH DIRUJUK KEPADA AL-QURAN DAN HADIS SERTA KAEDAH FIQAH BAGI MENENTUKAN SESUATU HUKUMNYA YANG TIMBUL. HAL INI MENUNJUKKAN BAHAWA KAEDAH FIQAH ADALAH SEBAGAI GARIS PANDUAN KEPADA PARA SAINTIS DAN TEKNOKRAT DALAM MELAKSANAKAN UJI KAJI MEREKA. JUSTERU, SEGALA CIPTAAN DAN INOVASI YANG DIHASILKAN SEBENARNYA MENJURUS KEPADA KAEDAH FIQAH.
II.MEMBANTU MANUSIA KHUSUSNYA PARA SAINTIS, TEKNOKRAT DAN JURUTERA UNTUK MENYELESAIKAN PERSOALAN YANG MELIBATKAN ISU-ISU DALAM BIDANG SAINS TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN.
KAEDAH FIQAH TELAH MEMBANTU SAINTIS, TEKNOKRAT DAN JURUTERA UNTUK MENGENAL PASTI DAN MENYELESAIKAN ISU DALAM OPERASI MEREKA. ISU-ISU DALAM SAINS TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN MAMPU DITANGANI MELALUI PANDUAN KAEDAH INI SUPAYA PERASI DALAM PENYELIDIKAN DAN INOVASI MENDAPAT KEBERKATAN ALLAH SWT.JUSTERU,DENGAN ADANYA KAEDAH FIQAH INI,PARA SAINTIS DAN GOLONGAN TEKNORAT AKAN DAPAT MENGATASI MASALAH KESULITAN MANUSIA DAN MEMBANTU MENYELESAIKAN MASALAH FIQAH YANG BERLAKU DALAM MASYARAKAT PADA HARI INI.
III. MENYEDIAKAN KEPERLUAN HUKUM-HUKUM YANG MENYELURUH BAGI MENANGANI ISU-ISU KECIL DALAM BIDANG SAINS TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN
HUKUM-HUKUM YANG SUDAH DITETAPKAN DALAM KAEDAH FIQAH SANGAT SESUAI NTUK MENJAWAB SEGALA PERSOALAN TENTANG CABANG ATAU SAMPINGAN YANG TIMBUK DALAM PERKARA BERKAITAN BIDANG SAINS TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN ISU-ISU YANG BERKAITAN SAINS TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN AMAT LUAS DAN MEMERLUKAN KAEDAH INI BAGI MEMBANTU MENCARI JALAN KELUAR DAN MENYELESAIKAN MASALAH HUKUM DARI SUDUT SYARAK, PELBAGAI KAJIAN,CIPTAAN DAN INOVASI TELAH DILAKUKAN OLEH PARA SAUJANA DUNIA YANG MEMERLUKAN PENYELESAIAAN DAN JAWAPAN TERHADAP ISU DAN PERMASALAHAN YANG TIMBUL BERDASARKAN HUKUM MENURUT PERSPEKTIF ISLAM.
DEFINISI QAWAID FIQH
TERDAPAT PELBAGAI PENTAKRIFAN MENURUT PANDANGAN ULAMA DAHULU DAN SEKARANG, KAEDAH FIQAH IALAH GABUNGAN DARIPADA DUA PERKATAAN BAHASA ARAB, IAITU QAWAID DAN FIQH. QAWAID DARIPADA KATA JAMAKQAIDAH YANG BERMAKSUD ASAS RUMAH, TAPAK ATAU PRINSIP (ZULEKHA YUSOFF, 2011). PERKATAAN KEDUA IAITUFIQAH IALAH KUMPULAN KAEDAH ATAU FORMULA BAGI MENENTUKAN HUKUM SESUATU PERKARA ATAU ISU.
ISTILAH SYARAK PULA, KAEDAH FIQH IALAH SESUATU HUKUM YANG SECARA UMUMNYA TERPAKAI KEPADA KEBANYAKAN MASALAH-MASALAH CABANG. DALAM ISTILAH PERUNDANGAN PULA, KAEDAH FIQAH DISEBUT SEBAGAI 'PRINCIPLE', NAMUN DIBENTUK DALAM PERKATAAN YANG AMAT RINGKAS DAN PADAT DI SAMPING MEMPUNYAI MAKNA YANG LUAS BAGI MENCAKUPI SEMUA MASALAH CABANG ATAU FURU' YANG BERKAITAN DENGANNYA. FURU' MEMBAWA MAKSUD PRINSIP- PRINSIP FIQAH YANG BERSIFAT UMUM DALAM BENTUK NAS PENDEK YANG MENGANDUNGI HUKUM UMUM BERSESUAIAN DENGAN BAHAGIAN-BAHAGIANNYA. SEBAHAGIAN ULAMA MENTAKRIFKAN KAEDAH FIQAH SEBAGAI KAEDAH-KAEDAH HUKUM BERSIFAT UMUM YANG DIAMBIL DARIPADA DALIL-DALIL AL-QURAN DAN HADIS. KAEDAH-KAEDAH TERSEBUT MENJADI ASAS KEPADA KAEDAH YANG DAPAT DISESUAIKAN DENGAN SEMUA JUZ'IYYAH ATAU MENJADI CABANG DALAM PERBAHASAN ILMU FIQAH SAHAJA
QAWAID FIQHIYYAH IALAH KAEDAH FIQAH DALAM PERUNDANGAN ISLAM YANG MENJADI ASAS UNTUK MEMAHAMI DAN MENGEMBANGKAN FIQAH ISLAM TENTANG KAEDAH HUKUM. KAEDAH FIQAH INI DILAKSANAKAN SELEPAS KEWAFATAN NABI MUHAMMAD SAW DAN SEGALA HUKUMNYA TIDAK ADA PEMBATALAN LAGI. NAMUN, KAEDAH INI MEMERLUKAN JALAN-JALAN HUKUM YANG BERBENTUK LUAS DAN MENCAKUPI PELBAGAI BIDANG UNTUK MEMBUKA PELUANG MANUSIA MENGGUNAKAN AKAL YANG BERPANDUKAN NAS SUPAYA MEREKA BERIJTIHAD.QAWAID FIQHIYYAH YANG TERDAPAT DALAM FIQH ISLAMI BUKAN DICIPTA SECARA SEKALI GUS SEPERTI TERBENTUKNYA UNDANG- UNDANG YANG DIGUBAL OLEH PIHAK TERTENTU, TETAPI PEMAHAMANNYA BERUPA TEKS ATAU NAS-NASNYA YANG DIGUBAL SECARA BERANSUR-ANSUR KETIKA ILMU FIQAH SEDANG BERKEMBANG PESAT SEKITAR KURUN KETIGA DAN KEEMPAT HIJRAH OLEH TOKOH-TOKOH ULAMA DARIPADA BEBERAPA MAHAB DALAM KALANGANAHLI TAKHRIJ (AHLI YANG TIDAK MAMPU IJTIHAD TETAPI MEMPUNYAI KEFAHAMAN SEPERTI IMAM AL-RAZI DAN LAIN-LAIN).
QAWAID FIQHIYYAH DIWUJUDKAN SECARA MUSYAWARAH (PERBINCANGAN), PERCUBAAN DAN PENGGILAPAN OLEH TOKOH- TOKOH AGUNG PARA FUQAHA DARIPADA PELBAGAI MAZHAB KETIKA MENDAPATKAN ALAS AN DAN DALIL. KEISTIMEWAAN KAEDAH FIQAH IALAH TEKSNYA YANG DIBENTUK DAN DISUSUN DALAM BEBERAPA KALIMAH RINGKAS DAN PADAT DALAM LAFAZ UMUM. SUNGGUHPUN RINGKAS DAN PADAT, MAKNANYA SANGAT LUAS DAN MENCAKUPI CABANG-CABANG MASALAH YANG TERPERINCI. KAEDAH FIQAH TIDAK MERANGKUMI KESEMUA MASALAH YANG TERTENTU KERANA BOLEH DIKATAKAN HAMPIR SETIAP KAEDAH ITU TIDAK BOLEH DIPAKAI DALAM MASALAH-MASALAH TERTENTU YANG DIKECUALIKAN DARIPADANYA ATAS SEBAB-SEBAB TERTENTU (MOHD SALLEH, 1999). KESIMPULANNYA, KAEDAH FIQAH MERUPAKAN SUATU KAEDAH DALAM UNDANG-UNDANG ISLAM YANG DISUSUN OLEH PARA ULAMA DAN FUQAHA AGAR MENJADI ASAS UNTUK MEMAHAMI DAN MENGEMBANGKAN FIQAH ISLAM.
KEBAIKAN PENGGUNAAN TEKNOLOGI NUKLEAR
TERDAPAT BANYAK KEBAIKAN YANG DAPAT KITA GUNAKAN DALAM
PENGUNAAN TEKNOLOGI NUKLEAR .UMUMNYA TEKNOLOGI NUKLEAR BANYAK DIGUNAKAN DI
DALAM PELBAGAI SEKTOR. TAMBAHAN LAGI, TEKNOLOGI NUKLEAR DAPAT KITA PERLUASKAN
DALAM PENGHASILAN PELBAGAI PRODUK MAHUPUN PENGHASILAN DI DALAM SESUATU
INDUSTRI. OLEH ITU TEKNOLOGI NUKLEAR PERLULAH DITITIK BERAT MANFAATNYA DI
DALAM SEMUA ASPEK
KEBURUKAN PENGGUNAAN TEKNOLOGI NUKLEAR
TEKNOLOGI NUKLEAR JUGA BERPOTENSI MENDATANGKAN IMPAK YANG NEGATIF SEPERTI PENYALAHGUNAAN BAHAN NUKLEAR. PERISTIWA PENGEBOMAN BOM ATOM DI HIROSHIMA DAN NAGASAKI TELAH MENYEBABKAN KEMUSNAHAN YANG TERUK KEPADA ALAM SEKITAR , HARTA BENDA DAN MANUSIA. JUSTERU ITU TERDAPAT BEBERAPA KEBURUKAN YANG HARUS DITITIK BERAT OLEH SEMUA PIHAK TENTANG BAHAYANYA PENYALAHGUNAAN TEKNOLOGI NUKLEAR INI
KESAN DARIPADA LETUPAN TERSEBUT JELAS MEMBERI KESAN YANG
BURUK KEPADA MANUSIA DAN KEHIDUPAN SEKITARNYA. KINI NEGARA JEPUN TELAH
MENGALAMI KERUGIAN SELEPAS LETUPAN TERSEBUT KERANA SEHINGGA KINI KAWASAN
TERSEBUT MASIH MENGALAMI SAKI BAKI RADIASI. TAMSIRNYA, KESAN RADIASI AKAN
MENYEBABKAN KANDUNGAN FETUS CACAT DAN MEMUDARATKAN MANUSIA..
KEBURUKAN YANG BERPOTENSI BERLAKU IALAH APABILA STESEN
JANAKUASA NUKLEAR MELETUP YANG MEMBERI KESAN KEPADA KEHIDUPAN SEKELILING. CONTOHNYA,
PENCEMARAN AIR, UDARA, DAN TANAH. HIDUPAN SEPERTI MANUSIA, HAIWAN DAN TUMBUHAN
JUGA TURUT TERJEJAS YANG MEMBERI KESAN SEPERTI MUTASI DAN KECACATAN YANG KEKAL.
PENYAKIT SEPERTI KENSER JUGA AKAN MUNGKIN TERSEBAR DISEBABKAN KANDUNGAN
BAHAN-BAHAN TOKSIK YANG BOLEH MEMBUNUH MANUSIA MAHUPUN HAIWAN. KESAN RADIASI
INI AMAT BERBAHAYA DISEBABKAN ANGIN SETEMPAT MEMBAWA RADIASI TERSEBAR DENGAN
CEPAT DAN LUAS TIDAK KIRA AIR ATAU DARAT SERTA UDARA SEKALIPUN. SEBARANG
KECUAIAN YANG BERLAKU BAKAL MENYEBABKAN PELBAGAI MASALAH PALING TERUK ADALAH
KEMATIAN. JADI, SEKIRANYA TEKNOLOGI NUKLEAR DIGUNAKAN IA MESTILAH DIKEKALKAN
OLEH PAKAR-PAKAR YANG BERILMU.
CARA MENGATASI PENYALAHGUNAAN NUKLEAR
NUKLEAR MEMPUNYAI BANYAK KEBAIKAN,TAPI DALAM MASA YANG SAMA IANYA JUGA MEMPUNYAI BANYAK KEBURUKAN.ANTARANYA IALAH :
PENGGUNAAN MESIN X-RAY
-TERDEDAH KEPADA SINARAN NUKLEAR YANG BERLEBIHAN BOLEH MEMBERI KESAN YANG TIDAK BAIK KEPADA TUBUH MANUSIA,IA DAPAT MEROSAK SEL-SEL YANG ADA DI DALAM BADANOLEH ITU,SEBAGAI UMAT ISLAM YANG BIJAK,KITA PERLULAH MENGGUNAKAN TEKNOLOGI NUKLEAR DENGAN BAIK DAN SELAMAT.
-KITA PERLU MEMASTIKAN SUPAYA PENGGUNAAN TEKNOLOGI NUKLEAR TERSEBUT DIKENDALIKAN OLEH PIHAK YANG BERTANGGUNGJAWAB DAN MAHIR.